主题: 爱情是人类排除孤独的产物

提要：生命的诞生，有无性繁殖与有性繁殖，但前者的寿命很短，后者寿命越来越长。它似乎告诉我们，有性繁殖就是为了克服生命的孤独。生命太孤独了，需要排除这种孤独，于是产生了爱情。因为消灭这种孤独的最好方式便是爱，特别是爱情。

登录/注册后可查看大图
图说：2007年12月18日，爱情天梯的男主人翁刘国江去世，老伴徐朝清悲痛不已，日夜思念。2012年10月30日，徐朝清老人追随丈夫而去
《百年孤独》最有意味的是其结尾。布恩迪亚一家七代人从来都是孤独的，他们的心灵很少相通过，因此他们也很少真正地相爱过。直到第六代人时忽然间生出爱情来，谁知还是与他的姨母（第五代人）间产生的，他们自觉幸福，并生出第七代人，一个长着猪尾巴的孩子。一个家族就此在爱情、孤独与乱伦中消失了.
我以为，他讲的就是人类的过去、现在与未来。人类实际上始终都是孤独的，虽然人类在这个地球上有几十亿之多。人类消灭这种孤独的最好方式便是爱，特别是爱情，然而，爱情是什么？
当我们在看希腊神话时，就会发现一个乱伦的世界。盖亚是大地女神，是众神的始祖。这是母系崇拜的象征，一个老母祖的形象。但是，她不是真正的王。真正的王已是进入父系社会时的男神，于是，她的长子乌拉诺斯不仅成为第一代神王，而且她也降辈成为自己儿子的妻子。不仅如此，她还是自己的另一个儿子海神蓬托斯的情人。到了第三代神王，也就是众神之王的宙斯时，其男权社会的性质就极其强烈了。宙斯的第二任妻子就是自己的姨母正义女神忒弥斯，第三任妻子天后赫拉则是自己的三姐
很多人无法理解希腊的神话，因为无法理解这种类似于《百年孤独》结尾的乱伦。用现代人的伦理观念来看，简直难以理喻。然而，古希腊神话则给我们保存了一个完整的人类怎样从母系社会向父系社会过渡的历史谱系。盖亚的时代还是一个母系崇拜的时代，最典型的便是大地崇拜，希腊神话中更多的乱伦情节都是在那时发生的，但到她儿子的时代，就开始变成一个父权的时代，直到宙斯时，尽管乱伦的情节仍然存在，但已经开始禁绝。到俄底浦斯的时代，便完全变成一个有我们今天伦理观念的父权时代。俄底浦斯无意间娶了自己的母亲为妻子，他就觉得犯了天底下最大的罪，便用胸针刺瞎了自己的双眼，自我放逐。
当我们回首人类的往事时，就会发现，其实爱最早就是一种血缘关系。爱似乎就藏在人的血液中，所以母子之间，父女之间，兄妹之间才会产生爱情。那时的人类大概就是这样来克服生命中彻骨的寂寞与孤独的。但慢慢地，这种爱受到诅咒。这种爱的诅咒直到今天还在生效，且已成为一种科学的理念（“近亲结婚，其子不繁)
然而，从某种意义上来说，这种诅咒恰恰也可能就是人类产生更为彻骨的寂寞与孤独的原因。所以弗洛伊德说，人有恋母情结和恋父情结。
假如我们再往生命的原初探险，就会绝望。科学家告诉我们，大概在50亿年前产生了地球，而在37亿年时产生了最早的生命。一个细胞。多么孤独，多么寂寞。真正是亘古而荒凉的寂寞，比《红楼梦》中的顽石还要古老而蛮荒。有时候我想，生命若真的有那么强烈的遗传特性的话，这种寂寞与孤独便从生命诞生之时就已经注定了。谁也无法排除。生命的诞生也是很有意思的，它有无性繁殖与有性繁殖，但无性繁殖的生命寿命很短，有性繁殖的生命寿命越来越长。它似乎告诉我们，有性繁殖就是为了克服生命的孤独。到底是什么原因导致了有性繁殖，科学家争执不下，但我想，达尔文不是说过了，这是生命的要求。生命太孤独了，需要排除这种孤独，于是产生了爱情
从这个意义上来说，爱情与性是同一的，而性的真正内涵也是爱情。有人问我，人与人之间的友谊不也可以排去寂寞与孤独吗？我想告诉人们的是柏拉图的爱情观。在柏拉图看来，同性之间的爱也是爱情，而且是最高尚的爱情，但这种爱情与性无关。
这是哲学产生之后人类自身的一种冒险。之所以说冒险，是因为柏拉图的爱超过了生命本身.
然而，现代人是有“罪”的，现代人始终在远离诅咒，即与生命最初的伦理选择越来越远，与母亲和大地越来越远。很多城市变成了后现代魔窟：不知有多少人有同样的感觉，即行走在海洋一样的人流中，不愿被人认出来，也不愿被人了解，但渴望爱情。谁知越是如此，爱情越是难寻。80后和90后基本上是真正的被解放者，他们一周一次恋爱，但他们仍然会问：爱情是什么？
有个80后女孩子曾经就这样问我：老师，我在恋爱，但我没有感觉到爱情，爱情哪里去了？爱情到底是什么？
当然，我这样叙述的时候，并不错觉地意味着，60后及之前的无数代人就生活在爱情之中。他们到底找到了爱情吗？
本文摘自徐兆寿新浪博客